Вичугские новости

Примерно 5 тысяч лет назад иудейские племена отмечали ее весной как праздник отела скота, затем Пасху связывали с началом жатвы, позднее – с уходом евреев из Египта. Христиане же вложили в этот день иной смысл и отмечают его в связи с воскресением Христа.

На первом Вселенском со­боре Христианских церквей в Никее (325 г.) было решено пе­ренести православный празд­ник на неделю позже еврей­ского. Постановлением этого же собора Пасха должна отме­чаться в первое воскресенье, следующее за первым полно­лунием после весеннего рав­ноденствия. Таким образом, праздник «кочует» во времени и выпадает каждый год на раз­ные дни в период с 22 марта по 25 апреля по старому стилю.

Придя на Русь из Византии, христианство принесло и ри­туал празднования Пасхи. Всю неделю, предшествующую этому дню, принято называть Великой или Страстной. Особо выделяют последние дни Страстной недели: Великий Четверг – как день духовного очищения, принятия таинства, Страстная Пятница – как еще одно напоминание о страда­ниях Иисуса Христа, Великая Суббота – день печали и, нако­нец, Светлое Воскресение Хри­стово.

У православных славян су­ществовало множество обы­чаев, ритуалов, приуроченных к дням Великой недели. Так, Великий Четверг традиционно называют «чистым», причем не только потому, что в этот день каждый православный человек стремится очиститься духовно, причаститься, принять таин­ство, установленное Христом. В Чистый Четверг был широко распространен народный обы­чай очищения водой – купание в проруби, реке, озере или обливание в бане до восхода солнца.

В этот день убирали в избе, все мыли и чистили. На Севере и в Средней полосе России было принято собирать и сжи­гать ветви можжевельника для окуривания жилища и хлева. Считалось, что целебный мож­жевеловый дым защищал чело­века и «животинку» от нечисти и болезней. Бытовало также по­верье, что снесенные в страст­ной четверг яйца, съеденные на Пасху, предохраняли от не­дуга, а скорлупа яиц, зарытая в землю на пастбище, надежно защищала домашний скот от сглаза и всякой напасти. Еще один обычай – освящать соль и в ночь под Четверг ставить на стол с хлебом.

Начиная с Чистого Четверга готовились к праздничному столу, красили и расписывали яйца. По древней традиции крашеные яйца укладывали на свежую проросшую зелень овса, пшеницы, а иногда на нежно-зеленые крошечные ли­сточки кресс-салата, которые специально заранее проращи­вали для праздника. С Четверга готовили пасху, пекли куличи, бабы, блины, мелкие изделия из лучшей пшеничной муки с изображением крестиков, ба­рашков, петушков, курочек, голубков, жаворонков, а также медовые пряники. Пасхальные пряники отличались от обыч­ных тем, что имели силуэты барашка, зайчика, петушка, го­лубка, жаворонка и яйца.

В Чистый же Четверг варили овсяный кисель для «убла­жения» мороза. Кое-где его хранили до воскресенья, а на Пасху его ели даже раньше ку­лича. К праздничному столу го­товили много снеди, запекали барашка, окорок, жарили те­лятину. Горячие блюда и рыбу к Пасхальному столу не пода­вали.

Пасхальный стол отличался от праздничного великоле­пием, был вкусным, обильным и очень красивым. У зажиточных хозяев подавали 48 различных блюд по числу дней истекшего поста. Куличи и пасхи украшали самодельными цветами. Из­готовление цветов для празд­ника, как и расписывание яиц, некогда было увлекательней­шим занятием. Дети и взрос­лые вырезали цветы из яркой цветной бумаги, ими же укра­шали стол, иконы, дом. В домах зажигали все свечи, лампады, люстры и светильники.

Кроме того, обрядовые пас­хальные блюда связаны с риту­альной символикой урожая. К примеру, остатки освященных в церкви яиц, пирогов и мяс­ных блюд (кости) закапывали в поле. Одно пасхальное яйцо сохраняли до начала сева. Его брали с собой, идя первый раз сеять, чтобы урожай был бога­тым.

Всю Светлую неделю длился праздник, стол оста­вался накрытым, приглашали к столу, угощали, особенно тех, кто не мог или не имел такой возможности, приве­чали нищих, убогих, больных. В деревнях был обычай вече­ром, с наступлением сумерек, играть на скрипке. Скрипач или несколько скрипачей хо­дили по деревням, под ок­нами каждого дома играли в честь Воскресения Христова, в ответ хозяин с хозяйкою угощали чаркой и одаривали пасхальными яйцами, а ино­гда и деньгами.