Вичугские новости

Праздник Преображения Господа Иисуса Христа отмечается 19 августа (6 августа по церковному календарю). Слово это знакомо всем, не вызывая ни у кого никаких раздумий, и очень напрасно. В евангельской истории, как и в самом христианском образе мысли, это таинственное событие занимает очень важное место.

О нем рассказывают три евангелиста, Матфей (в 17-й главе), Марк (в 9-й главе) и Лука (в 9-й главе), авторы синоптических евангелий (этот термин обозначает общность взгляда, сходство изложения). Кроме того, о Преображении кратко упоминает апостол Петр в своем 2-м Послании, называя себя самого «очевидцем Его величия».

Спаситель привел троих своих учеников, Петра, Иоанна и Иакова, на вершину горы и «преобразился перед ними». Какая это была гора? Принято отождествлять ее с горою Фавор вблизи Назарета, где прошли молодые годы Христа (почему именовали Его «Иисус из Назарета», и такова была надпись на Его Кресте). Высота Фавора над окружающей равниной – всего несколько сот метров, так что назвать его «высокой горой» можно лишь в сравнении с окрестными холмами.

Как именно преобразился Господь, что произошло с Его обликом? «Вид лица Его изменился, оно просияло как солнце, и одежды Его стали белыми как свет». Помимо этого, апостолы не сообщают ничего, и здесь можно увидеть ключ к пониманию происшедшего. Апостолы не говорят, что «преобразилось лицо или одежда Иисуса» (как это бывает в игре на сцене), но что преобразился Он сам, хотя вполне описать это Его изменение невозможно…

В своем Преображении Спаситель открывает своим апостолам – а вместе с ними и нам – тайну инобытия, реальность Его Воскресения после предстоящей Ему мучительной казни на Кресте. Воскресший Христос останется на земле, среди людей (вплоть до своего Вознесения). Тот же самый, но таинственно преображенный, победивший смерть своей смертью и Воскресением.

Тем самым Преображение Господа обращено и к нам, ко всем тем, кто намерен следовать Ему на своем жизненном пути.  Каждому из нас Он открыл возможность преображения, не внешнего, формального изменения облика, речи или манеры поведения (чем, к сожалению, нередко пытаются подменить верность Христу), но вхождения в новую жизнь, открытую для Неба. Как сказал апостол Павел в Послании к Галатам, «уже не я живу, но живет во мне Христос».

В XIV веке по поводу Преображения возник спор, отголоски которого слышны и сегодня. Сторонники римо-католицизма настаивали, что свет, увиденный апостолами на Фаворе, был материальным явлением, сродни обычному свету. Православие, однако, понимает фаворский свет не так: это соприкосновение инобытия с нашим материальным миром, явление Божией благодати людям, способным ее воспринять.

Храм в Иванове, посвященный Преображению Господню, называемый в народе «белой церковью», долгое время служил кафедральным собором для всей Ивановской епархии. Многие годы это был единственный православный храм во всем областном центре… Но и сегодня, когда открыт гораздо более вместительный Успенский собор и множество других храмов, Преображенская церковь пользуется заслуженной любовью ее многочисленных прихожан и гостей.

Икона: Успенский Кафедральный собор, гор. Иваново
Фото: https://stefmon.ru/sites/default/files/mount-tabor-002_0.jpg